Ushbu eskirib qolgan nazariya erkaklar va ayollarning ichki farqlarga egaligini taxmin qiladi
Jinsiy ekspozitsiyadan farqli o'laroq, erkaklar va ayollar turli xil faoliyat ko'rsatadilar va hayotning turli xil variantlariga ega bo'lib, jinslar orasidagi haqiqiy yoki muhim farqlardan kelib chiqadi. Boshqa so'z bilan aytganda, erkaklar va ayollarning o'zgaruvchanligi sababli tubdan farq qiladi.
Jinsiy egiluvchanlik ko'pincha jamiyatda gender asosidagi noto'g'ri fikrlarni oqlashga qaratilgan.
Misol uchun, u an'anaviy tarzda ayollar tomonidan o'tkaziladigan ishlarning ko'pincha kamroq hurmat va kam haq to'lashi haqidagi fikrni oqlash uchun ishlatilishi mumkin. Jinsiy egiluvchanlik gender stereotiplari orqali ham xabar qilinadi va ularni mustahkamlaydi. Bu jamiyatga juda ko'p ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Gender asoslari va gomofobiya
Ushbu eskirgan kontseptsiya jinsiy munosabatlarning asosiy tushunchalariga asoslangan ildizlarning "ishlashi" haqida taxminlarni keltirib chiqarishi mumkin. Misol uchun, turmush qurgan lezbiyen juftlikdan: «Sizningcha, eringiz kim?» - deb so'rashdi. muvaffaqiyatli nikoh uchun an'anaviy erkak roli zarur deb hisoblaydi. Bundan tashqari, ulardan biri erkak rolini bajarishi kerakligini anglatadi.
Gender asoslari va ikki tomonlama bo'lmagan jinslar
Biroq, jinsiy mustasnolik dalil bilan qo'llab-quvvatlanmaydi. Buning o'rniga, bu dunyoning qanday ishlashiga ta'sir qiladigan keng tarqalgan noto'g'ri tizimdir. Oddiy bo'lmagan shaxs sifatida identifikatsiyalashgan shaxslar erkak yoki ayol shaxslar tomonidan jinsiy ekspozitsion tushunchani ochiqdan rad etadilar.
Erkak va ayol sifatida tan olingan odamlar, shuningdek, jinsiy ozchiliklarning asosiy qoidalarini xatti-harakatlar, e'tiqodlar va xatti-harakatlar orqali rad etishi mumkin.
Jinsiy ahamiyatga ega bo'lgan narsaning roziligi
Jinsiy ekstremizm odamlarning rozilik haqida faol tanlov qilishlarini qiyinlashtirishi mumkin. Bu qisman, chunki jinsiy asoslovchi ko'pchilik tushunchalar jinsiy axloqqa tegishli.
Masalan, erkaklar va erkaklar yoshligidan jinsiy aloqa qilishni istagan har bir kishi uchun o'rgatilishi mumkin. Aksincha, ayollarga qarama-qarshi ta'lim beriladi. Bu erkaklar jinsiy va jinsiy tajovuzkor bo'lishlariga qarshi turadi. Ayni paytda ayollar o'z jinsiy istaklarini inkor etishga da'vat etiladi.
Jinsi ashaddiylik ham zo'rlash madaniyatini rag'batlantiradi, chunki erkaklar jinsiy aloqa uchun ayolni bosim o'tkazishga va erkakning jinsiy aloqa qilish huquqiga ega ekanligiga ishonishlari mumkin.
Bunday dinamikalar bir xil jinsdagi juftliklarda ham sodir bo'lishi mumkin. Biroq ular biroz farqli ko'rinishda paydo bo'lishi mumkin. Misol uchun, ayrim gey erkaklarning har doim jinsiy aloqa bilan qiziqmasliklarini tan olish qiyin kechishi mumkin. Ba'zi lezbiyenler jinsiy jihatdan ishonchli bo'lishi mumkin.
Gender tengligini rag'batlantirish
Jins ekssublikizmiga qarshi kurashgan odamlar, erkak va ayol organlarining bir xilligini da'vo qilishmaydi. Buning o'rniga ular jinslar orasidagi biologik farqlar erkak va ayol xatti-harakati uchun o'ziga xos talablarga olib kelishiga hech qanday sabab yo'qligini ta'kidlashadi. Ular bunday farqlar fursatda tengsizliklarni rag'batlantirishga hech qanday sabab yo'qligiga ishonishadi.
Jinsiy muhitda, ba'zi odamlar, yotoqxonada ko'proq faol bo'lishga, boshqalari esa passiv bo'lishga odatlangan bo'lishi mumkin.
Biroq, ushbu farqlar genderga qaraganda kishilik va boshqa omillar bilan ko'proq ishlashi kerak. Aslida, ko'pincha jinsiy aloqa bilan ko'proq qiziqqan juftlikning bir a'zosi bo'lsa-da, u kishi har qanday jinsga bog'liq bo'lishi mumkin.
Jinslarning mustasnoligiga qarshi bahs-munozaralar madaniy xilma-xillik nuqtai nazaridan sezilarli darajada farq qiladigan dalillar bilan qo'llab-quvvatlanadi. Turli joylarda va turli davrlarda mavjud bo'lgan jinsiy va jinsiy normalarning juda ko'pligi qo'llab-quvvatlanadi. Bunday farqlar nafaqat jinsiy xarakterga, balki hayotning boshqa jihatlariga ham bog'liqdir.
Manbalar:
Arends-Tóth J, van de Vijver FJ. Muhojirlar va Gollandiyadagi ko'pchilik a'zolari o'rtasida oilaviy, turmush va jinsiy-ma'naviy qadriyatlardagi madaniy farqlar. Int J Psychol. 2009 yil; 44 (3): 161-9.
Schmitt, D.P. (2003), Erkaklar ayollardan ko'ra ko'proq ishdan bo'shatadimi? 62 ta madaniy mintaqada romantik aloqada gender farqlari . Shaxsiy aloqalar, 10: 307-331.