Karlik nogironlikmi yoki madaniy ozchilikmi?
Quloq madaniyatida odamlar ko'pincha "patologik" va karliklarga qarshi "madaniy" nuqtai nazarga ega bo'lishadi. Eshitish va eshitish qobiliyatiga ega bo'lgan insonlar ikkala fikrni ham qo'llashlari mumkin.
Patologik nuqtai nazar karliklarga tibbiy yordam orqali tuzatilishi mumkin bo'lgan nogironlik deb qaraydi, bu esa karlarni "normalizatsiya qilish" ga olib keladi. Aksincha, madaniy nuqtai nazar karlardan bo'lish xususiyatini o'z ichiga oladi, ammo tibbiy yordamni rad etmaydi.
Tasavvur qilishingiz mumkinki, bu ikki qarama-qarshilik juda ko'p munozaralarga sabab bo'lishi mumkin. Ham karlar, ham odamlarning nuqtai nazarini tushunish uchun yaxshi.
Karliklarga patologik nuqtai nazardan
Patologik yoki tibbiy nuqtai nazardan qaraganda, eshitish qobiliyati yo'qolishi va uni qanday tuzatishga qaratilgan. Tuzatish koklear implantlar va eshitish vositalaridan , shuningdek, nutq va tilni o'rganish orqali amalga oshiriladi.
Diqqat, karlarni imkon qadar "oddiy" deb ko'rsatishga qaratilgan. Bunday yondashuv eshitish qobiliyatini "normal" deb hisoblashi va shuning uchun karlar "normal" emasligi nuqtai nazarini oladi.
Ushbu nuqtai nazardan obuna bo'lgan ba'zi odamlar, shuningdek, kar odamning ta'lim, aqliy yoki psixologik muammolar borligiga ishonishlari mumkin. Bu, ayniqsa, o'quv qismiga to'g'ri keladi.
Eshitishga qodir bo'lmay, tilni o'rganish qiyinlashadi. Shunga qaramay, yangi ochilgan kar bolalarning ko'pgina ota-onalariga farzandlari "to'rtinchi darajali o'qish darajasiga", ehtimol eskirgan statistikaga ega bo'lishi mumkinligi haqida ogohlantiriladi.
Bu ota-onalarni patologik nuqtai nazardan xavotirga solishi mumkin.
Patologik nuqtai nazarga e'tibor qaratayotgan kar odam: "Men kar bo'lmaganman, quloq solaman!" Deb e'lon qilishi mumkin.
Karlarga qarshi madaniy nuqtai
Qulog'i va eshitish qobiliyati, madaniy nuqtai nazarni qabul qiladigan odamlar, karlikni noyob farqlar deb hisoblaydi va nogironlik masalasiga e'tibor bermaydi.
Imo-ishora tili qabul qilinadi. Aslida, bu karlarning tabiiy tili sifatida qaralishi mumkin, chunki ingl. Muloqot siz eshita olmaganda javob berishning tabiiy usuli hisoblanadi.
Shu nuqtai nazardan qaroqchilik, g'ururlanadigan narsadir. Shuning uchun ba'zida "kar g'urur" va "karlik" kabi so'zlar ishlatiladi.
Madaniy jihatdan eshitish halokatining haqiqiy darajasi muhim emas. Eshitish qiyin bo'lgan odamlar o'zlarini karlar deb atashlari mumkin. Koklear implantlar eshitish apparatlariga o'xshash vosita deb hisoblanib, karlik uchun doimiy tuzatishlar emas.
Ko'rinishi kimga tegishli?
Kultur-kultlarning koklear implantlarga rozi bo'lgan va nutq va nutqni o'rganish uchun o'rganishni qabul qilgan davrda, ikki nuqtai nazarni qanday farqlaysiz? Yaxshi yo'l, bu kar-ona bilan ota-onaning ushbu gipotetik misolida bo'lishi mumkin:
Ota-onalar: Mening farzandim kar. Koklear implantatsiya va yaxshi nutqni o'qitish bilan farzandim suhbatlashishni o'rganadi va shug'ullanadi. Odamlar farzandimning kar ekanligini tushuntirishga qodir emaslar.
Ota-B: Bolam kar. Ikkala imo-ishora tili va koklear implant bilan yaxshi nutqni o'qitish bilan birgalikda farzandim ham eshitish va karlar bilan muloqot qilish imkoniyatiga ega bo'ladi. Farzandlarim yoki ota-onalar bo'lishi mumkin emas. Odamlar farzandimning kar bo'lganligini aytishlari mumkin yoki bo'lmasligi mumkin, va ular mumkin yoki qila olmasliklari muhim emas.
Muvaffaqiyatli muhokamalar
Bu kabi har qanday munozarada bo'lgani kabi, bu borada ko'plab fikrlar mavjud. Ko'plab yozuvchilar va tadqiqotlar ushbu ijtimoiy-tibbiy munozarani juda batafsil o'rganib chiqqani va qiziqarli o'qish uchun mo'ljallanganligini bilib olasiz.
Misol uchun, Jan Branson va Don Miller tomonidan "Ayrim farqlar" ga bag'ishlangan kitob patologik nuqtai nazardan qanday o'rganilganini o'rganib chiqadi. XVII asrda boshlangan tarixiy qiyofa va so'nggi yuz yillar ichida karlar bilan bog'liq kamsitish va "nogironlik" ni o'rganish.
Boshqa bir kitob madaniy nuqtai nazarga qaraydi va "Madaniy va tillarning xilma-xilligi va karlar tajribasi" deb nomlanadi. Ushbu kitobga kar odamlar bilan bog'langan ko'p odamlar yordam berdi.
Bu "kar kishilarni madaniy va lingvistik jihatdan tanlab olingan ozchiliklar guruhi" sifatida ko'rishga urinishdir.